第七中文

第797章 照尽红尘痴相（第4页）

云淮主持看着寺内熙熙攘攘的人群，心中满是忧虑，

毕竟这样一来，弟子们正常的修行也都做不到了，只能每日夜地接待香客。

他思来想去，便命僧人限制每日入寺人数。

然这一决定，却引了部分香客的不满。

他们认为自己不辞辛劳赶来，只为求得生机，

却被拒之门外，实在不合理。

契此知晓此事后，便提议增设“晨钟暮鼓”，分时段引导香客进入。

云淮主持听后，觉得这个办法可行，便采纳了契此的建议。

不过在这段时间内，饶是契此并非凡人，但也感觉到众生皆苦。

他深知病痛不仅折磨人的身体，更煎熬人的心灵。

佛法倡导慈悲为怀，普度众生，

而解除百姓的病痛，又何尝不是一种度化呢？

于是契此决定写出一本经文，想要借佛学而说医术。

有了这个想法后，契此便开始着手准备。

他在脑海中构思着经文的大致内容，思索着如何将佛法与医术融合。

经过三月，这本经文逐渐有了初步的模样，他将其命名为《佛说慈悲医心经》。

契此将经文分为三卷。

上卷医心，以“四无量心”为主，畸慈、悲、喜、舍疏导郁结，详解禅定调息之法。

中卷医身，其中记录百种常见草药图谱及炮制口诀，如“金盏菊曝干三蒸，合檀香末可镇邪热”。

下卷医世，其中内容强调“治病须治贫”，指导僧人协村民开药田、建义诊寮房。

争议初现：有僧人质疑“僧人涉俗务过深”，契此写出“药师佛十二大愿”回应，二人达成“只传医理，不营药肆”的约定。

然当契此的经文初稿在寺内传开后，也是引起了一些争议。

有僧人对此提出质疑，他们认为僧人本应专注于清修，

而契此倡导的这些行为，让僧人涉入俗务过深，违背了佛门的清规。

契此听后，并没有生气。

他理解这些僧人的担忧，于是写出“药师佛十二大愿”来回应，

其中便有愿众生身心安乐、病苦悉除等愿。

而且也向诸僧人说明，帮助百姓治病，也是践行佛法。

而且契此还和诸僧达成了“只传医理，不营药肆”的约定。

也正因此，佛隐寺中，一处特别的“医禅堂”应运而生，

其中行医者，便是通读了契此新经的僧人。

弟子们白日学经辩法，傍晚辨识草药、研磨药粉。

而病患们想要在这“医禅堂”得到救治，也并非是可以免费获得。

而是需要他们付出一定的劳作，比如帮忙打扫寺院、整理草药，