第七中文

学魔法（第4页）

上一世他虽然也会魔法，但没有系统性地学习，只是洛伊克教过他一些防身的。

身为血族，自身的种族天赋就足以让他们对付一般的巫师，而且被驱逐后对魔法的学习落后人族几十年，所以关于魔法本身他没有太多了解。

难道魔力也是来自神明？

玖佚心里想着，如果是那样的话，洛伊克使用魔法岂不是也是使用了其他神明的力量，或者那家伙自己有神力。

他一边思考，一边翻到了第二页。

书籍就像解答他一样，很快又浮现一段文字：

“魔力是神明创造泽雅大陆后留在空气中的特殊力量，在我们的研究中将其称为世界场域的结节，好比泽雅大陆被一个巨大无限的蜘蛛网笼罩，蜘蛛网的线与线之间的交汇点即是结节，当这些交汇点多到一定程度便形成了结晶，可能散佚在世界的任何一处地方。

使用魔力便可以撬动一片场域中的其他事物力量，比如水、火、土、风，这些随处可见可感之物。而最常见的结晶就是紫晶石，传说紫晶石是一位陨落的上古神明尸骸所化，祂是统御万物的混沌，伟大的神明之神，不过紫晶石也绝非魔力的唯一来源。”

玖佚对这些基础知识不感兴趣，快速翻页。

“既然魔力散佚在世界各处，那么总有人能感受到。有人自出生便具备比常人更发达的魔力感知，他们体内往往拥有一个巨大的蓄水池，水管大而通畅，因此能直接从空气中感知并吸收那些结节，就如同常人呼吸，他们每一次呼吸不仅是生存，还是蓄力，长大之后体内也必然可以撬动比常人更强大的力量，所以这类人被称为神明眷顾的孩子。”

大多数普通人的蓄水池很小，水管也很狭窄。但你也不必感到落差，毕竟能储蓄魔力还只是第一步。空有魔力而无法调度的话，这些魔力对于他们而言或许只是催命的负担。反过来说，即使普通人只有普通的蓄水池，只要能使用得当，同样能爆发出强大力量。

所以魔力本身虽然珍贵，但巫师力量却并非只是来源于魔力，更在于如何使用。”

玖佚觉得这段话也许是为了安慰那些先天条件不好的巫师，扯了扯嘴角，翻页。

“接下来请记住很重要的一点，也是大多数巫师的误区。魔力之所以强大，从不是因为其中蕴含的力量本身，而是在于魔力可以挪动场域中其他各种不同物质的力量，为巫师所用。

然而在场域中还有另一种特殊的存在，无恶。无恶是天生的节点，强大的无恶可以独立创造一个纯粹场域，对于那个场域的生灵而言，无恶便是场域的神明。现在这年头什么家伙都能当神明了，啧啧啧，真是荒唐！

不过这些家伙也算是神秘，毕竟纯粹的场域只存在于传说和那些信徒的呓语中，只有纯粹而忠诚信仰的信徒才能用信仰换取进入的资格，可是为什么放着真正的神明不去信仰，而信仰那些？因为他们和真正的的神明不同，会守护自己的场域，得到赐福的种族便可以使用域灵场域中的力量而无需再通过结节，所以魔法未必一定源于魔力，也可以是某种纯粹的场域在冥冥之中赐予的力量。”

玖佚只感觉那些看不懂的名词如同水流从他平滑的大脑中滑过，直到最后看着这段话陷入了沉思，不知怎么他想到了亚蓝斯……

纯粹的场域，那不就是污染水域吗？守护者，听起来和埃里克实在有些相像。

不过玖佚也察觉到这本书里所提到的神明似乎和如今这些建立信仰的神明不同，更像是某种更至高无上的存在。

如今的神明其实更像是具有古老力量的存在，这本书的著作者似乎对此很不满，毕竟就连最古老的光明神也是在第二纪元之后诞生的。

第二纪元之前神明并不存在，恶魔才是这座大陆最古老的掌控者，从没有信仰一说，但恶魔最终还是败给了信仰的力量……因为信仰足够纯粹吧。

他又想起了那些人鱼。

书上继续写道：

“不同种族天然亲和的场域不同，譬如人鱼族善于挪动声场运用吟唱幻术，然而同样魔力也有局限性，因为魔力无法使用场域之外的事物，亡灵、神明的力量、甚至一个独立的场域都是无法挪动的，只是足以让一位白袍巫师通用大多数的魔法。”

玖佚读到这，想到洛伊克施法的时候看起来没什么限制，也许那家伙不是使用魔力，而是他自身蕴含的神力。

可是……这些到底跟我学习魔法到底有什么关系？

他有些不耐烦地咂了咂舌，耐着最后的性子继续翻页。

“关于咒语，这是最重要的。咒语是使用魔力挪动场域力量的关键，普通人无法凭空使用魔力，水、风、土地这些东西无处不在，可我们无法凭魔力便精准地令它为我们所用，但加上咒语就可以。

从古至今，咒语是巫师智慧的结晶，是我们使用魔法的捷径，他们帮助我们跳过那些步骤直接使用其他物质成为我们所用的力量，所以要永远记得，念咒时心怀感恩。”

玖佚：……

他看着那些密密麻麻的概念和最后心怀感恩的说法，实在忍不住打了个哈欠，跳过了几页后，终于翻到实战的段落。

“如何检测自己的天赋？

首先就看能不能快速吸收魔力。”

玖佚从包里翻出一块洛伊克塞给他的紫晶石，放在掌心。

他上辈子学过魔法，本以为很快就能找到要领，结果半天也只感觉到几根紫色线条顺着紫晶石钻入自己的掌心皮肤。

奇怪，他上辈子是怎么……

玖佚想到一半，默默收起回忆。