第七中文

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白冤来历始终成谜。

而他的介入和心境会直接影响报死伞中的记忆，封存的记忆会受他的疑问开始回溯。

只要建立起共感，周雅人便能轻易探寻。

且见眼前画面陡地一转。

此地山河相逼，绝壁森然，仅一线之途。而险窄峡谷间，一名素衣麻履的老人乘青牛西行，铁蹄达达而过，弯翘的牛角几度擦碰两侧崖壁，斜阳将一人一牛的影子投射在岩壁之上。

山风穿峡，吹拂老人霜发素衣，他闭着双目，倒挟一柄黑伞，身形随着青牛蹒跚的步伐左摇右晃。

周雅人怔怔望着这一幕场景，整个人呆若木鸡。

老人，青牛，西行，顷刻便让他想到老子西行。

而老子倒挟的那柄黑伞，正同报死伞如出一辙。

原来是道祖老子。

老子之时，春秋末期，诸侯国无视周礼，僭越称王，长期征伐不止，又有楚庄王“问鼎中原”，周天子成了止于名义上的天下共主。

《史记》有载：“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”

可见权力更迭血腥无序，民生疾苦，是为乱世。

曾任东周守藏室之史的老子目睹“大道废”，知周王室衰微，气数已尽，故而辞官西去。

老人乘青牛穿越高山绝谷，涉渡涧河，行于绝岸壁立的狭道，便见险峻如函的深谷中一道关隘，名曰函谷关。

函谷关西据高原，东临绝涧，是西去长安，东达洛阳的咽喉。

老子西行，便自函谷出关。

据说，懂望气之术的关令尹喜，当日在城楼上见紫气东来，忙令关吏清扫街道，恭迎圣人至。

不多时，果然见到一位须发皆白的老者倒骑青牛向关门而来，关令尹喜忙上前拜见，曰：子将隐矣，强为我著书。

于是老子著述道德五千言，成为道家学派开山巨著，千百年来，无数道教人士都会到函谷关朝圣祭祖。

然而周雅人此刻在报死伞中所见，那青石垒砌的关楼之上，老子交予关令尹喜的不止五千言道德经书，还有那柄他随身携带的黑伞。

老子挟伞而立，迎着扑面而至的清风，须发飘动时，他微微眯起眼，慎而重之地将黑伞交付于尹喜，好似窥得天机，低声道：“南风不竞。”

关令尹喜躬身俯首，以双手托举之势，慎而重之地接过那把伞。

这显然是一种交托。

周雅人当然明白老子此言之意：南风不竞，多死声。

老子生于春秋战国，周朝式微，诸侯争霸，到处都是动乱和征伐，残酷血腥的场面不亚于蒲州之战。

而这柄黑伞，也随圣人走过乱世，侵染过腥风和血雨。

所以，它也是圣人函谷授经时，留于乱世中的一把报死伞。

圣人又言：“此乱世旷日持久，战祸将达数百年。待到那时，天下必将一统。世间事，福祸相依，因果相连，若天意不改，报死伞……”

然而关键时刻，还未等周雅人听完下文，神识突然被狠狠撞开。一阵天旋地转之后，眼前重归黑暗，但是看见了一个人形躺在身侧。

白冤醒了，并且正面无表情地盯着他。

周雅人被她盯得心里发虚又发怵，立刻赔罪：“未经同意，擅自窥伺，是我逾矩。”——

作者有话说：今天没有抵住诱惑跑出去玩了，所以这章发晚啦，虽迟但到。

第129章诉衷肠上苍愿意成全一个罪人吗？……

白冤阖上眼皮，神色倦怠：“我实在没有精力，还要分出心神防备你。”

分明是他窥探白冤隐私，做了冒犯之举，却还是被白冤口中的“防备”二字扎了心。

周雅人毫无道理地难受起来：“我已经什么都知道了，你是因为被我牵连才会受困太阴道体，白冤，是我……”

白冤无力打断他：“知道了，你我命途多舛，无需多言。”更不需要说那些自责自谴的话。

然而她这副不甚在意的态度和语气让周雅人顿了片刻：“为何不让我说……”

“你想说什么？”白冤睁眼，从眼缝中瞧人，“跟我诉衷肠么？”