第七中文

第6章 鬼死为聻魔作沙门（第3页）

事实上，像她这样诞生于地狱的魔族，几乎都有沉迷极端苦修的癖好。

地狱中的魔族，大多沉迷于某种形式的苦修，通过长时间的自我约束，感受玄之又玄的“至高秩序”、“绝对精神”，也就是苦行僧们所谓的“上梵”。

通过折磨自己来修行，当然会伴随着肉体与精神上的强烈痛苦。

魔鬼们并不都是天生的受虐狂，忍受痛苦只是为了更好的享受苦修结束之后的疯狂发泄，肆意放纵。

修行的方式越残酷，恪守的戒律越严格，持续的时间越漫长，预期获得的延迟满足也就越强烈??没有哪个魔鬼能够抗拒延迟满足的诱惑。

被凡人称为“魔鬼”的族群，当然不会认为自己是邪恶的存在，脱凡入圣、肉身成道才是魔鬼苦修的终极目标。

想要达到这个目标，就得将苦修贯彻终生。

无休止的推迟满足，便是至高的满足。

苦修至死的魔鬼，没有机会放纵作恶，论迹不论心，俨然一位毕生清修的圣人。

然而这只是一个不切实际的梦想。

事实上，几乎没有哪个魔鬼能够坚持苦修终生。

每一次苦修总有坚持不下去的那一刻，总是以自暴自弃的疯狂发泄收尾。

持戒修行越漫长，越艰苦，到了破戒的时候，发泄的方式就越疯狂，作恶越凶残。

魔鬼并非缺失同理心和道德感，事实上他们也会反思，也会忏悔。

他们的反思和忏悔甚至比哲学家更深刻，比宗教徒更虔诚，然而终究还是按捺不住破戒的冲动，这就是魔鬼之所以是魔鬼的悲剧宿命。

上古时代，地狱中曾有一位名叫金幢的魔王，凭借长达千年的苦修闻名九狱。

甚至连九狱之主、“黑暗与死亡之神”迪斯也被他感动，降下神启，拔擢金幢为死神的使徒，并且满足他的一个愿望。

最初，金幢祈愿不死不灭。

然而死神告诉他，包括众神在内，万事万物终有消亡的那一刻。迪斯可以赐予金幢无穷的寿命，并不等于金幢不会被杀死。

金幢慎重考虑过后，向死神提出请求:

自己理论上可以被杀死，但是既不能死在白天，也不能死在黑夜。

既不能死在室内，也不能死在户外。

既不能被神?所杀，也不能命丧于凡人之手。

既不能死于魔法，也不能死于诅咒。

既不能死于兵器，也不能死于拳脚。

出乎意料，死神满足了金幢的祈愿，毫不缩水的赐予他渴望的祝福。

已经持续千年苦修的金幢，一夜之间获得超出想象的强大力量，很快就把持不住，中断已经持续千年的苦修，疯狂纵欲享乐，野心勃勃的东征西讨。

金幢拥有死神赐福加护，几乎是不死之身，魔王与邪神纷纷在他面前败下阵来，接连征服了三重地狱。

金幢的野心随着权势和地盘不断膨胀，认为能够杀死自己的那些条件永远无法凑齐，狂妄地宣称自己是魔界之主。

直到某日黄昏，曾经担任死神副君的嫔伽罗闯进金幢的宫殿，向他发起挑战。

仗着死神赐福加护，自认为所向无敌的魔王金幢，在这位不速之客面前，竟然毫无抵抗之力。

嫔伽罗轻松破解金幢所有的法术和法宝，将他强行拖到宫殿门槛上，用自己的脐带缠住他的脖颈，宣判他的死刑:

黄昏既不是白天，也不是黑夜。

门槛既不是室内，也不是户外。

嫔伽罗已经主动放弃真神位格，把自己的神职分给“饥荒之神”米尔克和“疫病之神”凯尔，算不得神?。

她的生命并非源自父母精血，灵魂诞生于黑暗与光明两大主神的神格意外融合，借由“愉悦之兽”亚斯塔禄的子宫孕育肉身，所以也算不得真正的凡人。

嫔伽罗的脐带连接着吞噬星辰的黑洞，既不属于后天锻造的兵器，也不属于拳脚。

所以，魔王金幢的护体神咒对她无效，很快便被脐带勒死。枉费千年苦修，最终因自己那毫无节制的野心和欲望自取灭亡。

求月票推荐票