第七中文

第70章 县学教諭（第3页）

其实不只是这两座山，而是那一系列的山脉合称。

这些山脉蔓延足有四五百里。

便是现在的参山，其实当年都是苍柏山的一部分。

而且还是核心部分！

只有提举之类的官职，那都是前朝的称呼。

所以李长风的山神印，应该是前朝朝廷官府，册封苍柏山山神的神印。

不过本朝，既无提举官职。那苍柏山也早就被拆的七零八落，成为了五六座不同的山，各有名字了！

这位老夫子还是很有真才实学的，尤其对方是县学教諭，也要主掌一县的祭祀典礼之类的事宜。

因此这位老教諭还给李长风讲了一些歷代官方的祭典沿革等等。

按照这位老教諭的说法，歷朝歷代的官府，都会颁布所谓的《祀典》。

只有记载入本朝《祀典》当中的神灵，才是正神。

没有记载入本朝《祀典》当中的神灵，统统都被视作淫祀邪神。

各地官府都有义务剷除各地的淫祀邪神，不许百姓祭祀的！

当然，这种事情是理论上的！

实际操作当中，一些前朝祀典当中记载了，本朝没有记载过的神灵，地方上一般都不会去管的。

还有大部分那些，只要不搞血祭的鬼神，哪怕是任何祀典当中都没有记载过的邪神。

官府一般也不会去管！

主要是管不过来！

这地方民间的各种神灵祭祀，简直如同野火烧不尽，春风吹又生。

你斩杀一批，很快又有一批新的淫祀邪神出来。

官府哪里有那么多的精力去管这些事情?

以往官府也可以把这些事情委託给道正司去管。

然而自从一百多年前，太真教起事造反，差点掀翻了朝廷之后。

朝廷对於那些道派也都不再信任，自然不会允许道派再插手鬼神之事。

免得他们再培植羽翼，扎根地方。

也就是说，现在对於民间淫祀的情况就是官府无力管，道派却不能插手。

因此处在一种非常混乱，无序生长的环境当中。

老教諭说起这个，都有些痛心疾首的感觉！

还说要写成呈文，呈交朝堂。让朝廷好好下令，管一管这些民间乱七八糟的淫祀邪神的情况！